彎區悟語

這個社會的暴力為什麼會這麼多？很大的一個原因，不可不歸咎於情緒的過度壓抑。造成情緒的積壓，更深的一個原因，則在於我執、我見。積壓的情緒，必須要被釋放出來。 

By: 麵疙瘩 

寫完了一篇關於修行理念的文章後，內心還是非常的不安，隱隱約約的覺得好像是落掉了點甚麼，而且這個東西很重要，困擾著我，可是卻不知是什麼，這兩天卻逐漸明朗化，趕著把它寫出來，與各位朋友分享。那是什麼呢？便是修行人的情感生活，特別是要提醒男性朋友。

早幾年公共媒體便出現了一個心理學上的名詞，那便是情商(EQ, Emotional Quotient)。除了智商(IQ, Intelligent Quotient)外，人還要有情商。所以常會有先生報怨太太「怎麼這麼不可理喻」，太太卻埋怨說先生「怎麼這麼不懂體諒」，冷血動物。先生重理性，太太重感性，吵了半天，如同雞同鴨講，雙方的需要都沒有滿足。

佛陀教人修四念處，來超越憂悲苦惱，注意「憂悲」這兩個字，不光是超越苦惱，憂悲也要超越。憂悲可說是一切情感的代名詞: 憂苦、悲苦。中國人講七情六慾，儒家的七情是: 喜怒哀懼愛惡欲，佛教的七情是: 喜怒憂懼愛憎欲，中醫是: 喜怒憂思悲恐驚。在此，筆者要大加呼籲，不要忽略對情感的修行，更正確的說，是「情感的修復」。

佛青會曾經有一陣子很熱烈的討論過修行人的情愛觀，也不誨言兩性之間的情愛、性愛。雖說愛是七情中最基本，最重要的一環，可是卻不免流於偏頗，不夠全面。

小愛的提昇是大愛，基督教講博愛，墨家講兼愛，儒家講仁，佛家講慈悲。情感的總提昇是慈悲，大慈大悲；理智的提昇是大智慧、般若。菩薩以大悲心故，不捨眾生。大悲中即蘊含了般若智慧，般若也必蘊含著慈悲，悲智雙運，相輔相成。修行中，情感與理智，如鳥的兩翼，車的雙輪，缺一不可。筆者將情感擺在前面，是覺得情感的修行，尤其是被男性的修行者所忽略了。男兒有淚不輕彈(Real Men Don’t Cry)這句話，不知道害死了多少男士。什麼才是真男兒(Real Man)？有真感情、真性情的人！各位男性朋友，請問您上次什麼時候哭過？回想自己小時候，或是觀察小孩子，是否想哭就哭，想笑就笑，哭過去了也就算了。曾幾何時，我們連這點基本的能力都喪失了？

悲哀被壓抑的一個結果是形成憂鬱症，另外一個結果是轉化為憤怒，憤怒積壓多了，則成狂怒(Rage)。狂怒的一個嚴重後果，是造成殺人。不要以為筆者是危言聳聽，這個社會的暴力為什麼會這麼多？很大的一個原因，不可不歸咎於情緒的過度壓抑。造成情緒的積壓，更深的一個原因，則在於我執、我見。

積壓的情緒，必須要被釋放出來。因為情緒是在比較深處，所以要靠打坐、靜修。這便也許是麻州的內觀中心(Vipassana Meditation Center)，要有一間一間的小房間，一方面提供深定的環境，二方面讓打坐者真情流露時，不要干擾到別人。情緒上的創傷，往往會以空虛、空洞的感覺跑出來，或是以沒有著落、不安、無聊的感覺出現，總之，是一種很不舒服的感覺。修四念處的人，此時要特別注意到身體的感受，尤其是心理上(肉團心)的感受，面對自己過去的心頭創傷，往往是一件非常痛苦的事情。平常人的第一個反應便是逃避，也是動物的一種本能。可是做為一個修行人，卻要勇敢的迎上去，甚至擁抱這種感覺，即使痛得心頭淌血，號啕大哭，亦在所不惜，一次不夠，兩次、三次……..直到所有正、負面的情緒都排除出來。毒血流出來以後，創傷就開始癒合。

當然，情感的修復，可以有很多不同的方式，去求助於心理醫師或是治療師便是一種。可是不管怎麼樣，最終必定要走上一途，便是願意勇敢的面對它、接受它，而不是一昧的逃避。這也就是我們常說的如實觀(See the reality as it IS)，學會正視一切事情，面對它，而後接受它。不能接受，也就無法解決，這也是一個開悟解脫的重要環節。

在將心靈的污染物─累積的情緒，排除乾淨以後，喜悅、快樂便會很自然的從內心昇起，而且是自發的。這時候再談情感的昇華，才更有意義。在這個階段，便應該修慈悲觀或慈心觀（Metta Meditation），願自己得樂，也願天下之人，皆能離苦得樂。如果自己都不快樂，怎麼有辦法給別人快樂？

最後，祝大家情商(EQ)、智商(IQ)都能提高，找回自己的赤子之心，做一個有真性情，敢愛敢恨，能哭能笑的真人。